木彫 面 閻魔大王

地獄の裁判官であり王である閻魔の 古風な大きな面です。眉間のしわの間には、通常「王」の文字が円盤状に彫り込まれています。これは日本の東北地方のもので、初期の縄文文化やアイヌ族、蝦夷族のアニミズム文化が 後の大和朝廷の伝統や蝦夷地(北海道)と樺太との交易と混ざり合い、独自の文化遺産を形成しました。桐の木から粗く彫られたようで 非常に軽く、悪や悪事を働く者から身を守る護符として吊るされたものと思われます。大きさは35.5 x 17.5 x 35 cmで 室町時代(14~16世紀) のものです。

閻魔大王は 日本の仏教の伝統において死者を裁く恐ろしい裁判官であり、一般的には地獄の王とされています。しかし、その英語の説明は少し誤解を招くかもしれません。閻魔はサタンの日本版でも、悪の化身でもありません。彼は基本的に死後の世界の行政官であり、亡くなった人の生前の行いを裁き、その後の運命を決定する役割を担っています。閻魔には非常に長い歴史があります。その起源は死と死者の領域に関連する古代インドの神、ヤマにあります。仏教の発展とともにヤマは死後の審判とますます関連付けられるようになりました。仏教が中央アジアを経て中国に伝わるにつれてヤマは閻羅王となり、地下世界のますます複雑な官僚制度における統治者および裁判官となりました。その概念はその後日本に伝わり、閻魔大王となりました。そのため、日本の仏教における地下世界は地上の政府のように想像されました。そこには裁判所、裁判官、書記官、記録、罰則、役人がありました。閻魔はこの恐ろしい行政を司っていました。恐ろしい姿をしていますが、悪意ではなく正義を表しています。その外見は業の報いが避けられないことを表しています。彼を買収したり、欺いたり、過去の行いを隠したりすることはできません。閻魔は通常、悪魔というよりも厳格な官僚的支配者として描かれています。彼は中国の官僚や王の衣装と頭飾りを身につけ裁きの机の後ろに座り、しばしば巨大な赤い顔、突き出た目、そして恐ろしい表情をしています。さらに仏教的には閻魔は恣意的に誰かを断罪するわけではありません。その人のカルマが結果を決定します。閻魔はそれらを効果的に明らかにし、執行します。したがって、その恐ろしい顔の裏には行動には結果が伴うという道徳的なメッセージがあるのです。