{"product_id":"kamakura-period-fushiki-mizusashi-for-tea-ceremony","title":"Kamakura period Fushiki Mizusashi for Tea Ceremony","description":"\u003cp\u003e江戸時代の仏教抹茶界隈で人気を博したこの修復された常滑 不識水指は非常に粗く焼成されており、鎌倉時代中期から後期(1192-1333年)に遡ります。後の江戸時代に発掘され、水指として使用されました。古いハート型の黒漆塗りの透かし蓋(凹型)の木蓋は、経年によりチョコレート色に熟成しています。サイズは22 x 19 x 16.5 cmで 古い桐箱に収められています。\u003cspan\u003e不識と\u003c\/span\u003eは、中国皇帝から質問された際に自分自身を\u003cspan\u003e不識と\u003c\/span\u003eと表現した達磨にちなんで名付けられました。最も有名な\u003cspan\u003e不識\u003c\/span\u003e壺は千利休のものです。禅の古典「無門関」に記されている伝統的な禅の記述では、梁の武帝が菩提達磨に「私の前に立っているのは誰か？」と尋ね、達磨はただ\u003cspan\u003e不識、\u003c\/span\u003eと答えています。\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eこの言葉は文字通り「私は知らない」「知らないこと」「未知」を意味します。これは正確には固有名詞ではありません。むしろ達磨の返答は禅においては、固定されたアイデンティティや概念的な分類の拒絶として理解されています。皇帝が「あなたは誰か？」と尋ねたとき、彼は一般的な答え(僧侶、教師、インドの賢者など)を期待していました。しかし達磨は空と無執着の立場から答えます。真の自己は捉えたり定義したりすることはできません。この有名な返答は重要な禅の言葉となりました。茶道の世界では、このような名前は謙虚さ、知的な知識の限界、そして究極の現実は言葉では説明できないという禅の洞察を呼び起こします。\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Kura Monzen Gallery","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":50835148275959,"sku":"K1465","price":221100.0,"currency_code":"JPY","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0658\/7472\/3063\/files\/2026-06-0716.32.40.jpg?v=1784878347","url":"https:\/\/kuramonzen.com\/ja\/products\/kamakura-period-fushiki-mizusashi-for-tea-ceremony","provider":"Kura Monzen Gallery","version":"1.0","type":"link"}